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诸比丘，我昔为汝说何等法，汝思惟之，勿生懈怠。三十七道品法，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道分。汝应修习精勤思惟，此法能令到解脱处。复次比丘，一切诸法皆悉无常，身命危脆...已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。我说彼识不至东、西、南、北、四维、上、下，无所至趣。唯见法，欲入涅槃、寂灭、清凉、清净、真实。唎
解脱就是于诸世间都无取，无所著，则自觉涅槃。涅槃乃寂灭、...
释性仪
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html
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念处，四正勤，四如意足，五根， 五力，七菩提分，八圣道分。声闻乘人，为求出离而修三十七道品。菩萨却是为度一切众生，修三十七道品，故曰大慈大悲。 持沤拘舍罗，禅福不能稽留。是说这些菩萨，因为有方便胜智...于四禅具四等意四无形定。三十七品空无相无愿。具足三昧不随禅处常见诸佛供事世尊。持清净行便生兜术天。于其天上随其寿命诸根具足。为无央数诸天人眷属围绕而为说法。已复来生世间人中。作阿惟三佛。” 这一段...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道谛义 次言通至灭谛之道谛，即三十七助菩提法，所谓四念处，四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。成实于四谛品中，言三十七助菩提法，至定因品，但言八直圣道；又略为二，一定及定具，二智。...实空，始为第一义门之观察，即此和合而成诸法之众缘，更细检之，则亦唯较诸法为实有，非必有其实体，且就五阴言之：第一色阴，此为五根所成，五根为四大所成。然此四大，非实有，不过色香味触所成，此宗意。四尘是实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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4）已生善令其增长。 四神足，又作四如意足，指四种可以得到神通如意的定，即：（1）欲神足，由希慕、意欲发起的定力，可得神通变化如意自在。（2）勤神足，又作精进神足，由精进修行发起的定力，可得神通变化如意自在。（3）心神足，又作念神足，由心念发起的定力，可得神通变化如意自在。（4）观神足，又作思维神足，由观想、思维发起的定力，可得神通变化如意自在。 五根，又作五无漏根，指五种能生起、增上一切善法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。 四谛有两重因果。苦为果，集是因，苦集二谛为世间生死因果；灭是果，道是因，灭道二谛为...通独觉、大乘。 3、无上咒：依般若波罗蜜多，能得无上涅槃，名无上咒。 4、无等等咒：无等等就是无上正等正觉。无与伦比称为无等，诸佛所证平等平等，故称无等等。 般若具足如上四种总持之力，故能度一切...
林涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
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般若波罗蜜，或为行者说方便波罗蜜，或为行者说愿波罗蜜，或为行者说力波罗蜜，或为行者说智波罗蜜，或为行者说慈悲喜舍行，或为行者说四念处，或为行者说四正勤，或为行者说四如意足，或为行者说五根，或为行者说五力...均等，所愿皆得，故名如意足。四种定者，欲为主得定，精进为主得定，心为主得定，思惟为主得定也。五根者，信精进念定慧。五力亦然。七觉分者，择法觉分，精进觉分，喜觉分，念觉分，猗觉分，定觉分，舍觉分。初三...
周叔迦
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按，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，名三十七道品。六度则谓一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧也。】 宋太祖开宝四年(974)，开始有大藏经。至此，佛教进入汉地...文化开始进入(北京的雍和宫)。 【智者为智顗(538～597)之德号。顗，音已，静也。 智旭(1599～1655)，字蕅益，自号八不道人，从所居而曰灵峰。与紫柏、莲池、憨山并称明末四大师。】 ...
张文江
|佛学论文|因明|五明|
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善不善法不可得故。世尊，如意足波罗密是般若波罗密。佛言：四如意足不可得故。世尊，根波罗密是般若波罗密。佛言：五根不可得故。世尊，力波罗密是般若波罗密。佛言：五力不可得故。世尊，觉波罗密是般若波罗密。...观空的智，道种智是菩萨照有的智，一切相智是佛的圆满智。声闻由于一切智而能解脱生死，菩萨由于道种智而能具足万行，诸佛由于一切相智而能圆满菩提。另一方面从菩萨的修学来说，菩萨又必须具足通达三智。菩萨由一切...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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如此于一一能、一一所、一一心、节节检校，破塞养通，是为识通塞。六、道品调适段，是更将三十七道品调停适当随宜破惑入理，如修四念处生四正勤，四正勤发四如意足，四如意足生五根，五根生五力，五力生七觉，七觉入...五缘以为入道的先决条件：一、持戒清净，二、衣食具足，三、闲居静处，四、息诸缘务(生活、人事、技能、学问)，五、得善知识。助缘已经具备，应当诃斥五欲：一、诃色，二、诃声，三、诃香，四、诃味，五、诃触。既...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，修行空三昧、无相、无作三昧，乃至一切种智。”我们常常听到一个词语“心路历程”，心的道路，就是心路，历程就是次第行进，一步一步往前走。
现在...，若千万阿僧祇劫修勤苦行尚不可得，何况萨陀波仑一世苦行？复有菩萨具足菩萨道十力、四无所畏等，为众生故住世间未取实际，如文殊师利等。萨陀波仑或能如此，故未作佛。菩萨三昧如十方国土中尘数，萨陀波仑所得...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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